مجاهرا بالبهت ، تعرّض لأمور جسام من القدح في الشريعة والقول بالتعطيل . وقال ابن الجوزي : كان زنديقا . [ 290 ] أبو حيّان قال : عنونه العلّامة في الخلاصة مع « أبي الحجّاف » المتقدّم ، قائلا : قال ابن عقدة : إنّهما ثقتان . أقول : لعلّه محرّف « أبو حيّون » الآتي . [ 291 ] أبو حيّون قال : عدّه الشيخ في رجاله في من لم يرو عن الأئمّة عليهم السّلام قائلا : « روى عنه البرقي أحمد ابن أبي عبد اللّه » ، وعنونه في الفهرست . وعنونه النجاشي ، قائلا : لا يعرف بغير هذا . أقول : لا يبعد اتّحاده مع « أبي حيّان » المتقدّم . [ 292 ] أبو حيّة قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول صلّى اللّه عليه واله وسلّم ، وعدّه في أصحاب عليّ عليه السّلام بلفظ : طارق بن شهاب الأحمسي ، يكنّى أبا حيّة . وقال البرقي في أصحاب عليّ عليه السّلام : أبو حيّة طارق بن شهاب . أقول : قد عرفت في عنوان « طارق بن شهاب » أنّ « أبو حيّة » في البرقي عنوان و « طارق بن شهاب » عنوان آخر ، ولذا نقل العلّامة بينهما عاطفا إيضاحا ، لأنّ « أبا حيّة » من أصحاب عليّ عليه السّلام اسمه زيد بن غزية ، ولأنّ طارقا كنيته أبو عبد اللّه . وقد صرّح أنساب البلاذري - أيضا - بكون أبي أبي حيّة : غزية « 1 » .

--> ( 1 ) أنساب الأشراف : 1 / 244 .